Актуальная теория

Тиражирование визуального материала, приведшее к современной медиа революции, изменило взгляд очевидца и вместе с глобальной сетью сделало возможным наше постоянное «присутствие везде». Чем опасна настойчивая связь с миром и где появляется зло?

Про личность, которая, как снимок, застыла во времени, пространстве и отрицании происходящего. Рассказ "Писец Бартлби" Германа Мелвилла был создан в XIX веке, попал в настроение технологической революции, пронесся через общественную прострацию XX столетия и оказался нормой нашей эпохи, когда времени для размышления остается все меньше, а инструментов для воспроизводства информации и товара непропорционально больше.

Массовое изображение существует в циркуляции огромного количества снимков в Интернете. База данных в этом процессе, как организованная система, собирает, обрабатывает и видит весь этот огромный визуальный массив.

Мы эксплуатируем умения и возможности базы различными способами, мотивируя это различными нуждами: от выявления заболеваний до представления себя в социальных сетях.

На многих изображениях в сети присутствует человек, чей образ регулярно и в невообразимых количествах проходит через систему базы, делая ее по отношению к нам неизвестным знающим, а, возможно, и непонятым любовником.

Анализ построен на базе эссе Мики Ханнулы Поймай меня, если сможешь: Возможности и задачи художественного исследования (Chatch Me If You Can: Changes and Challenges of Artistic Research), впервые опубликованном в журнале Art&Research в 2009 году.

В прошлом материале мы рассмотрели разные школы художественного исследования и то, какие подходы способствуют его развитию, а какие перекрывают воздух.
В этот раз мы обратимся к «внутренностям» практики и, держа в уме заключение прошлого материала (практика должна быть регулярной), через обращение к Аристотелевской этике продвинемся дальше, отвечая на вопрос: Что значит хорошая практика и чем она отличается от просто практики?